МАЗҲАБ
 
У менга:
-Ҳанафийлар «асҳоби раъй» (фикрни ҳадисдан устун қўйишади) дирлар. Улар ҳадисни эҳтиром қилишмайди! -деди.
Мен унга:
— Шуъба ибн Ҳажжожни биласанми?-дедим.
У:
-Ҳа, у буюк муҳаддис. Ўз асридаги муҳаддислар имоми, деди.
Мен унга:
— Яҳё ибн Маъинни танийсанми?-дедим.
У:
— Ҳа, у ислом тарихидаги энг машҳур

• адабиёт

ҲАР ҲОЛАТГА ШУКРДА БЎЛАЙЛИК !
 
Анас розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: 
«Набий соллаллоҳу алайҳи ва алиҳи васаллам ҳузурларига бир соил келиб нарса сўради. У зот бир хурмо бердирган эдилар (менсинмай) олгиси келмади.
Сўнгра, яна бир соил келиб нарса сўраган эди, у зот ўша хурмони бердирдилар. 
У эса:
 »Субҳаналлоҳ! Ахир

• адабиёт

Истиржоъ фазилати
 
Бу воқеа йигирма йил олдин содир бўлганди. 
 
Бир кун Ўрикзорга опоқдадамларни кўргани кетаётгандим. Ишдан бўш вақтимда Тико русумли машинамда кира қилиб турардим. Чилонзор метросига оз қолганда ўттиз ёшлардаги бир йигит қўл кўтарди. Тўхташим билан олд ўриндиққа ўтирасолиб: «Тез ҳайданг, мен Жиноят қидирув

• адабиёт

Эҳсон бобида ҳам кўп риѐкорлик қилинади. Масалан, онаси тириклигида битта рўмол ѐки кўйлак олиб бермаган “ўғил”, онаси ўлганидан кейин қабри устига фалон пулли мармар тош қўйдиради.  
Отасига маҳси олиб бермаган “фарзанд”, унинг вафотидан кейин дошқозонда юз килолаб ош дамлатиб халққа ош беради. Бу ҳам

• адабиёт

АЛЛОХНИНГ САТРИ
 
Имом Аҳмад раҳматуллоҳи алайҳ бир куни Бағдод бозорига кириб бир боғ ўтин сотиб олдилар ва уни елкаларига қўйиб кета бошладилар. У зотни таниган савдогарлар савдосини, дўкондорлар дўконини ташлаб у кишининг йўлларини кесиб чиқиб: " Ўтинни бизга беринг, биз кўтарайлик", дейишди. Шунда имом Аҳмад қўлларини силкидилар, юзлари

• адабиёт

ҚУРЪОН ҚАЛБ_ҒИЙБАТИНИНГ ШИФОСИ
 
Одамларда кўп учрайдиган қалб касалликларидан бири ѐмон гумон қилишдир. Қуръони каримда бадгумонликдан қайтарилган. Зеро, бир одам қалбида қандай ният борлигини – қалб сирларини 
Аллоҳдан бошқа ҳеч ким билмайди. Кўзи билан кўрмагунча биров ҳақида ѐмон гумон қилишга ҳечкимнинг ҳақи йўқ. Чунончи,

• адабиёт

Ошиқликдан эҳтиёт бўл
 
Тасаввурга ошиқ бўлишдан ўзингни асра. Чунки у нақд қайғу, доимий аламдир. Шоирларнинг оҳ-воҳларидан, уларнинг ошиқликлари, ақлсизликларидан, ҳижрон азоблари-ю васл ва фироқ шикоятларидан узоқ бўлишлик мусулмон кишининг саодатидир. Бундай мажнунларнинг қалби бўш бўлур. «(Эй Муҳаммад алайҳиссалом), ҳавойи нафсини

• адабиёт

​​ Гўзал хулқ — намуна
 
«Бизлар, ўз ҳаёлотимизда «тараққий» этган, деб биладиган бир давлатга саёҳат қилиб келиб, ўзимизни бошқача кўра бошлаймиз, бошқаларга эса пастроқ назар ила боқамиз.
 
Лекин Ҳабибимиз Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи ва саллам Меърож кечаси, бутун оламлар Роббиси ҳузурига, ҳатто Жаброил ҳам ета олмаган

• адабиёт

​​ Гўзал хулқ — намуна
 
«Бизлар, ўз ҳаёлотимизда «тараққий» этган, деб биладиган бир давлатга саёҳат қилиб келиб, ўзимизни бошқача кўра бошлаймиз, бошқаларга эса пастроқ назар ила боқамиз.
 
Лекин Ҳабибимиз Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи ва саллам Меърож кечаси, бутун оламлар Роббиси ҳузурига, ҳатто Жаброил ҳам ета олмаган

• адабиёт

Умидсизлик ва ўзни ҳақир санаш
Умидсизлик ва ўзни ҳақир санаш ҳам талаби илмга тўсиқ бўлади.
Эй толиби илм, сиз ҳам, мен ҳам, Бухорию Ғаззолий ҳам, барча уламолар ҳам Аллоҳ таолонинг ушбу сўзида иштирок этамиз: «Аллоҳ сизни оналарингиз қорнидан ҳеч нарса билмайдиган ҳолингизда чиқарди ва сизларга қулоқ, кўзлар ва диллар берди. Шоядки, шукр

• адабиёт

Беҳуда сарф бўладиган вақтлар 
 
 Бизда зиёрат деб савоб бўладиган ишларга айтилади. Масалан, бемор кўриш, олим ва улуғ инсонларни зиёрат қилиш, улуғларнинг қабрини, тарихий жойларни бориб кўриш каби. Аммо ушбу сўз араблар истеъмолида умумийроқ бўлиб, нима ниятда бўлса ҳам, манзилидан чиқиб бирор ерга боришга айтилаверади. Шунга

• адабиёт

Telbami yoki valiy?
 
Telbanamo bir kishi namoz o‘qish uchun masjidga kirdi-yu, o‘tirmadi. Yon-atrofiga hayrat va qiziqish bilan diqqat qildi.
 
U yoqqa qaradi, bu yoqqa qaradi. Har bir burchakka diqqat bilan tikildi va qanday shoshilib kirgan bo‘lsa, shunday chiqib ketdi.
 
Birozdan keyin orqasiga bir

• адабиёт

Yaxshilaringizni sevib, siz haqingizda haq bir gap aytilganida qabul qilar ekansiz, xayr-barakot ichrasiz. Chunki haqni qabul etgan ham haq bilan amal qilgan kishi kabidir. Xalqni u mas’ul bo‘lmagan narsalarga mas’ul qilmang va Alloh nomidan hech kimni so‘roqqa tutmang.
Ey inson o‘g’li! Sen o‘z amalingga

• адабиёт

Ham dunyo, ham oxirat uchun harakat qilmagan odamni xushlamayman.
Orangizda tonggacha losh (o‘lik) kabi o‘rnidan qimirlamay yotadigan va tong otgach esa, olov pashshasi kabi u yoqdan bu yoqqa sakraydigan kimsani ko‘rmayin.
Dunyoning musaffoligi ketgan, oqavasi qolgan. O‘lim musulmon uchun sovg'adir.
Ko‘pchilik

• адабиёт

Нима учун чумоли ер остига тўплаб қўйган донлар униб чиқмайди?
Олимлар ўрганиб кўришса, чумоли ер остига тўплаган дон ва уруғларни иккига бўлиб қўяр экан. Уруғлик дон иккига бўлиб қўйилса, ер ҳар қанча унумдор бўлмасин, униб чиқмас экан. Лекин маълум бўлишича, чумоли кашнич донини икки эмас, тўрт бўлакка бўлиб қўяр экан. 
Таажжубга тушган

• адабиёт

Sulaym ibn Omir roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: «Abu Umoma bilan Shomda bir dafn marosimida birga edik. Janoza o‘qilgach, mayyitni ko‘ma boshladilar. Shunda Abu Umoma al-Balxiy baland ovozda dedilar:
— „Ey insonlar! Bugun siz yaxshilik va yomonliklar ajratib olinayotgan hayot uyida yashamoqdasiz. Va (qabrni ko‘rsatib)

• адабиёт

ҲИДОЯТ НУРИ
Аллоҳ субҳонаҳу ва таоло Ойни сифатлаганда (قمرا منيرا) “Қомаром-муниироо” (нур сочувчи Ой), деган (Фурқон сураси, 61-оят).
Қуёшни сифатлаганда (سراجا وهاجا) “Сироожав-ваҳҳаажаа” (чарақлаб турувчи чироқ), деган (Набаъ сураси, 13-оят).
Севикли Пайғамбаримиз Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васалламни сифатлаганда эса

• адабиёт

Мазҳаблар ҳақида
 
“Мазҳаб” сўзи арабча сўз бўлиб, “йўл”, “йўналиш” маъноларини билдиради. Шаръий истилоҳда эса, “бирор диний масала, муаммо бўйича муайян мужтаҳид олимнинг фатво чиқариш йўлидир”.  Саҳоба ва тобеинлар даврида мазҳаблар кўп бўлган. Аммо вақт ўтиши билан улар орасида тўрт

• адабиёт

Мазҳаблар ҳақида
 
“Мазҳаб” сўзи арабча сўз бўлиб, “йўл”, “йўналиш” маъноларини билдиради. Шаръий истилоҳда эса, “бирор диний масала, муаммо бўйича муайян мужтаҳид олимнинг фатво чиқариш йўлидир”.  Саҳоба ва тобеинлар даврида мазҳаблар кўп бўлган. Аммо вақт ўтиши билан улар орасида тўрт

• адабиёт

Чин дўст
Бир одамнинг тонгда ажали етиб, жонини олиш учун олдига Азроил келибди ва унга куни битганини айтибди. Соппа-соғ юрган ҳалиги одам ҳали ўлимга тайёр эмаслигини, битириб улгурмаган ишлари борлигини айтиб, уч кунга муҳлат сўрабди. Шунда Азроил: «Яратган сенинг олдингга юбораётган пайтида шуни олдиндан билиб мени огоҳлантирган эди. Унинг

• адабиёт